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認識【天仙玉女-(泰山老母)碧霞元君】傳說與歷史來源簡介：
全稱為天仙玉女泰山碧霞元君，俗稱泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，道教認為，碧霞元君「庇佑眾生，靈應九州」，「統攝岳府神兵，照察人間善惡」。是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
至於碧霞元君的來歷，一說為黃帝所遣之玉女。據《玉女考》和《瑤池記》記載：黃帝建岱岳觀時，曾經預先派遣七位女子，雲冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃，七女中的唯一修道得仙者。
—說為華山玉女。但—般作為泰山女神，為泰山神之女。據明王之綱《玉女傳》：「泰山玉女者，天仙神女也。黃帝時始見，漢明帝時再見焉。」一說為漢代民女石玉葉，憑靈泰岱。
《玉女卷》稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道妻金氏，中元七年甲子匹月十八曰子時生女，名玉葉。貌端而生性聰穎，三歲解人倫，七歲輒聞法，嘗禮西王母。十四歲忽感母教，欲入山，得曹仙長指，入天空山黃花洞修焉。天空蓋泰山，洞即石屋處也。
山頂故有池，名玉女池；旁為玉女石像。可見漢晉時早有泰山神女的故事。漢代人還在泰山頂上雕刻神女石像，在泰山極頂修建玉女池以奉祀。
五代時殿堂傾塌，石像仆地，金童之像漫渙剝蝕，玉女也淪落於泰山嶽頂玉女池內。宋真宗東封泰山，還次御帳，在玉女池中洗手，一石人浮出水面，此乃玉女。
宋真宗於是下令疏浚該池，用白玉重雕玉女神像，命有司建祠並更名為「昭真祠」，遣使致祭，號為「聖帝之女」，封「天仙玉女碧霞元君」。
明朝時，將昭真祠又更名為「靈應宮」，後又擴建，增大規模，為碧霞宮。賜號「碧霞元君」。
道教吸收了上述信仰，認為碧霞元君乃應九炁而生，受玉帝之命，證位天仙，統攝岳府之神兵天將，並照察人間一切善惡之事。
在中國的北方地區，民眾對碧霞元君的信仰極盛，信徒以之為奉神，禱之即應。在民間廣為流行宣揚敘述泰山娘娘靈跡的《泰山娘娘寶卷》，道教也奉為教門經籍，納入道書之列。
碧霞元君的稱號，也並非泰山娘娘的獨有，南方的天妃順懿夫人也有此號，《封神演義》又說余化龍為主碧霞元君。直到近代，碧霞元君之名才為泰山娘娘開專有。
另外，民間傳說的碧霞元君更神通廣大，能保佑農耕、經商、旅行、婚姻，能療病救人，尤其能使婦女生子，兒童無恙。故舊時婦女信仰碧霞元君特別虔誠，不僅在泰山有廟，在各地也建有許多「娘娘廟」，並常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。
這種信仰至今仍很興旺，人們仍不辭勞苦登上泰山絕頂，許願還願，向其祈禱，香火不斷。碧霞元君的聖誕為農曆的四月十八日，一說農曆的三月十五日，是時泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的廟觀均要舉行隆重的慶典。
碧霞元君其誕生年代和身世自古說法不一，有凡女得道說、黃帝玉女說、華山玉女說等等。有史可考的，宋真宗封泰山時，於岱頂玉女池旁得玉女石像，即造神龕供奉其中，封為「天仙玉女碧霞元君」，並創建昭真祠。
祠於金代改為昭真觀，明代稱「靈佑宮」，近代稱「碧霞祠」。元君廟在泰山上下有很多座，山頂的碧霞祠為主廟，山下的遙參亭、紅門宮和靈應宮都是元君行宮。此外，泰山周圍遍佈很多小的元君廟。
明清時，由於碧霞元君影響日益擴大，祀元君的廟宇也從泰山擴展到全國各地，每日裡香火旺盛，對其的信仰遍及大半個中國。人們對碧霞元君尊崇倍至的原因有兩條：首先，與元君的職司分不開。
明萬曆二十一年（1593年）王錫爵《東嶽碧霞宮碑》記載：「元君能為眾生造福如其願，貧者願富，疾者願安，耕者願歲，賈者願息，祈生者願年，未子者願嗣，子為親願，弟為兄願，親戚交厚，靡不相交願，而神亦靡誠弗應。」
由此可知，碧霞元君在民眾的心理層面上簡直是有求必應，無所不能。其次，碧霞元君作為平易近人，和藹可親、樂善好施的女神，更是讓勞苦大眾倍覺親切，從而愈加信賴她，一躍成為民眾心目中的慈母、聖母。每年的農曆三月十五日是碧霞元君的生日，香客多來此祭拜以示慶賀。
岱廟遙參亭內自明以來一直供奉碧霞元君，民間把遙參亭稱為泰山第一行宮。現遙參亭正殿內仍奉祀碧霞元君，東西配殿分祀眼光娘娘及送子娘娘。 元君廟在泰山有上、中、下三廟。
宋代以後，元君廟遍及全國，每年農曆四月十八為祭祀日。《帝京景物略》：「後祠日加廣，香火自鄒魯齊秦以至晉冀，祠在北京者，稱泰山頂上天仙聖母。」泰山之外，留存至今的大型元君廟有山西太原、山西晉城、山西蒲縣、山西萬榮、河南新鄉、陝西西安等7處。
..........碧霞元君神咒............
天母運合，玉闕真仙。金蓮發苞，御制熊然。孟夏十八，化現母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，護世威嚴。
神兵侍衛，鬼官俟宣。誅鋤奸盜，扶危濟險。平治水火，降福消愆。清寧宇宙，仁慈而憐。從善者奉，逆我者但。
人間祀仰，天地齊年。何災不滅，何福不遷，遵承帝命，永劫綿綿。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令。
碧霞元君，即東嶽泰山天仙玉女碧霞元君，俗稱「泰山奶奶」。碧霞元君之由來，眾說不一。一說是泰山神之女。一說原是天仙神女。據明王之綱《玉女傳》引《玉女考》，黃帝遣玉女七人在泰山建岱嶽觀。七名仙女雲冠羽衣，焚修以迎西昆真人。
七女之中，只有一女修而得道，即碧霞元君。另一說則稱碧霞元君原是凡人之女，稱：漢明帝時，西牛國孫寧府奉符縣善士石守道與妻金氏所生之女，名玉葉。其女相貌端莊，為人聰穎。
三歲懂得人倫，七歲即學道法，曾參拜西王母。十四歲時入天空山黃花洞修煉。天空山，即泰山。黃花洞，即山頂石室。三年修煉丹成，元精發而光顯。於是，憑靈泰山，成為泰山女神碧霞元君。
泰山之有女神，晉代的《博物志》、《搜神記》都有記載。但泰山女神之受封是北宋真宗時的事。據《蒿庵閑話》稱，漢代仁聖帝以前，山上有琢金童玉女，至五代時，殿圮象仆，童象泐盡，女淪於池。
宋真宗東封還次御帳，滌手池內，一石人浮出水面，出而滌之，玉女也。真宗命有司建祠奉之，號為聖帝之女，封天仙玉女碧霞元君，祠名昭真祠，當是今泰山山頂碧霞祠的發端。明成化年間，拓建為宮。弘治年間更名為靈應宮，嘉靖年間再更名為碧霞。
護佑眾生
碧霞元君受玉帝之命，證位仙真，統率泰山嶽府之天將神兵，照察人間一切善惡生死之事。神通廣大，治病救人，護佑一切農耕、商賈、旅行和婚姻等事。民間傳說，碧霞元君之女侍塑像中有一女抱有嬰兒者，此乃碧霞元君陰佑婦女兒童健康平安，能讓無孕得孕，有孕順產。
奉祀
明清以來，直至今日，民間崇拜泰山奶奶的，一直十分興盛。碧霞元君神誕之日是四月十八日。神誕日前後，正是泰山地區春暖花開的時候，登頂上山為碧霞元君燒香奉祀、許願還願者，常常是山上山下，連成一片。北方地區多有供奉碧霞元君之廟觀。據《宛平縣志》等稱，舊時，北京宛平高橋和妙峰山一帶，自四月初十至十八日都有碧霞元君神誕廟會，遊人相接，「傾城婦女往乞靈，祈生子」。
參考資料.....《雲笈七籤》《文獻通考》
...........祈祀奏文..........
碧霞 元 君 娘娘寶誥志心皈命
禮混沌初開。盤古元始玄精來。化育滋物群靈須洞台。上古衍繁築玉階。
踏罡火，躡紫虛。吾受元始玄精鸞鳥受胎。應劫四萬六個災。
受誥十六玄蒼高。諱姓張。化積外功十萬。允為義孫。實乃東嶽大帝之女。功圓德滿。今居忉利宮下。為應劫災。乃於紂夏應其天運與狐坦已等。
弄朝敗紀。幸西王母(乃吾祖婆)點化四時之劫。育成萬年玄精體。
序白陽劫灰。拯化眾子。受玉旨承父命吾於神州熱河省。顯化全黎。
受益九萬功。受封。宮主娘娘。亦稱。碧霞元君。降魔護邊原始玄精元君也。世上尊我大姑娘。
口訣咒語吾亦先 傳下諸子化罪愆、唵啟嘟咻臨叨、降魔護道碧霞元君、
一氣自消二儀自分、急如元始律令敕、
......註：十七玄穹高姓張者：即上天第十七代玄穹高上帝、張儀玉皇也。此 張儀非春秋時代之張儀，而今上天第十八代玄靈高上帝，乃 關聖玉皇也。於清同治三年西曆一八六四上元甲子接玉帝位，距今止已經一百卅多年矣。
蓋自有天地，蒼穹帝位已換十八代也。以十八個字在玄下值令：即玄、元、明、微、寰、中、理、天、運、化、陰、陽、正、氣、震、蒼、穹。
以上十七字係上古、中古、青、紅陽期帝號。今起下古白陽期以靈字首運也。
故事一
元君渡青竹、周同建竹林、天仙玉女碧霞元君傳
今敘述幾則和碧霞元君有關的神話故事。
話說在泰山北陰處，有一片長得茂盛的竹園。元君自泰朝証果後，收九天青鸞鳥為其座力。青鸞鳥見此片竹林，蒼翠蓊郁，經年不凋，故選擇此處為憩歇之所，其中有一顆修竹，得諸青鸞鳥經年所食之奇花異果之殘屑，並獲天地精華之孕育，終於成了精，更能幻化人形。
一日，正是天高氣爽的中秋佳節，有一位在泰山前面一家書院裡讀書的學生，名叫周同，藉著書院放假之便，邀請幾個同窗摯友，相偕到泰山避玩。這周同，姿容豐標，聰慧過人，他的父母親一心要他考取功名，謀得一官半職，可是周同，偏偏淡泊名利，只喜歡畫畫，尤其擅長畫「蟋蟀吃白菜」，圖畫起來栩栩如生，乍看下，神態活現。
這日，在泰山北陰處，竟與同伴離失，頓覺慌亂起來。忽然間，聽見草叢裡，傳來蟈蟈兒的叫聲，清脆入耳，周同當下尋聲撥草，躡手躡腳的在尋找，果然發現一隻碩大異常的蟋蟀，躲在草叢裡，蟈蟈地叫。
周同一扒，逮個正著，高興得不得了、小心冀冀地，立刻將牠放追草帽頭裡籠了起來。忽然間，又聽到了一隻蟋蟀，蟈蟈作響，叫的聲音，比剛才的那一隻更嘹亮，他再次尋找、捕捉，又逮到了一隻。當他正要往草帽裡放時，發現第一隻竟了無蹤跡，經檢視帽籠，完整無缺，了無破綻，其內心疑惑不解。心想，管他的，反正已逮到一隻更好的了，就不再理它了......當他逮住第三隻的時候，又發現第二隻不見了。
就這樣，他跑一段逮一隻；逮一隻，跑一隻，一逮一失，一失一逮，連連九次，心裡好生納悶，抬頭看看天色，太陽也快下山了。於是他把草帽往頭上一扣，想循原途返身下山來。
說也奇怪，當他剛邁一步，忽聽背後，蟈蟈又叫起來，這一隻的叫聲，
說也奇怪，當他剛邁一步，忽聽背後，蟈蟈又叫起來，這一隻的叫聲，比
任何一次的都好聽，宛如撥琴弄弦一般，美妙動聽，這下周同的癮頭又上來了，找呀找，不知不覺地走進了一堵青色的石牆裡，那蟈蟈三蹦兩跳地翻過一道石墻不見了？
周同定睛一看，不禁吃了一驚；哎呀，這是什麼地方？正感訝異之際，一陣大水突然由牆向傾盆而出，灑得周同淋淋漉漉，渾身之水，周同正想破口大罵，忽見左側大門一看，一位清新脫俗，美艷俊俏的姑娘，走了出來，笑容可掬地朝周同而來，姑娘拉著周同的衣袖賠禮道：「哎呀，全怪我粗心，把你的衣裳給弄濕了。」
周同面對這如花似玉的姑娘，而且又是輕聲細語，令他如醉如痴，心神恍惚喏喏後退，姑娘接著說：「這位大哥，快，請到我家裡來，把衣服換了，以免遭受風寒。」
「不用！不用！」周同反而不好意思，姑娘問：「你怎麼會到這裡來？」周同把捉蟋蟀的事，一五一十的說了出來。姑娘又說：「那就到我家院裡逮去吧！」姑娘見周同有所顧忌猶疑不前，急忙解釋道：「你別害怕，家中只有我一個人在！」
周同一來貪心逮蟈蟈，二來覺得這姑娘情意殷切，在盛意難卻之下，終於跟著姑娘進了院子。周同左看看，右瞧瞧忽然發現竹枝上掛著一個籠子，裡頭的蟈蟈正趾高氣昂地在裡頭叫囂，這不是從早上到黃昏，抓了又跑的蟋蟀嗎？
周同正想問個原委，姑娘隨即說到：「這些蟈蟈，是我養在這裡的，他們飽飲竹葉上的露水，就到外面去玩耍，我跟你一樣，也滿喜歡蟈蟈的，如果你喜歡的話，就送給你好了。」
當姑娘領著周同進入大廳時，周同發現壁上懸掛著一幅絹繡正是自己醉心的「蟋蟀吃白菜圖」；周同正看得出神時，姑娘遞了一件衣服要他更換，周同接在手裡，又驚又喜，喜的是遇上了一個溫情的姑娘，擔心的是，一位待字閨中的姑娘，竟有男人的衣物。
青竹姑娘善解人意，隨即說道：「這衣服是家父年輕時所穿的，爹是個養竹子的行家，剛下山去賣竹去了，十多天才會回來。」周同聽了這一番話，而就不疑有詐了。
不多久，姑娘又給他準備了一桌豐盛的酒食，兩人相偕，共進晚宴其樂融融。周同吃了個酒足飯飽，隨著問著：「這兒是什麼地方？」姑娘道：「叫竹林園。」
周同又問姑娘叫麼名字，姑娘告訴他，叫青竹。青竹姑娘坐在燈下，給周同整理剛才被弄濕的浪服，忽然流下淚來，周同不解其意，急忙追問道：「剛才還高高興興的，怎麼突然掉下眼淚呢？」青竹說：「爹平時忙於工作，一出門就十天半月，家中常常只留下我一個人，孤零零的，明天你一走，我又是孤孤單單了。」
青竹兒的淚珠兒，就好像剌在周同的心坎上滴滴心痛，於是周同答應她，常來竹林園做伴。青竹兒說：「你勤讀詩書，為的是功名富貴，那有工夫陪我呢？」周同嘆口氣說道：「我視名利如糞土，我倒喜數學藝作畫；過著像妳這樣悠悠自如的生活。」
青竹兒聽了破涕為笑，「原來你喜歡畫畫兒，我喜歡繡花兒，以役你就常常來給我替個繡花樣子吧！」......兩人交談甚歡，兩心相悅，情投意合，當晚
結成了夫妻。
第二天，周同惦記書院功課，不得不回去，青竹兒領路，送了周郎一程，分手時，離情依依。從此，每天當學院放了學，周同就悄俏地跑到竹園與青竹姑娘喑通款曲。
其間，因行徑怪異，終被書院授儒察覺，原本就不擅說謊的周同，經不起老先生一番詰問，便把事情經遇，一五一十地說了。
師儒很訝異地說了：「哎呀，莫非是被什麼妖精迷了你的心，聽說山後有魈木客，專啖人心，每吃一人，可增加一百年道行，今後，你萬萬不可去了。」
經老師訓斥後，並諭知其雙親，嚴加管束，從此，周同再也沒辦法到竹園去了。周同萬分無奈，為情所困，終日昏昏沉沉，飯菜不思，
過了十天，竟病倒在床，藥石罔效，一天夜裡，周同正昏昏如痴之際，忽聞窗外剝剝作響，不會兒，青竹姑娘已亭立在他的床前，並輕聲細語，情極愛憐地說道：「周郎，十天來未見你來，猜想是出事了，趁夜裡，偷偷地來看你，也解相思之愁。」
說著說著，從口中吐出一顆青綠綠如梧子大小的藥丸子，送進周同嘴裡，並囑咐道：「這丹丸是我歷時千年，並跑遍了泰山，採集了七八種靈藥提煉而成，你只要把這寶丹含在口裡，就能使你體力恢復，但可千萬不要咽下去。」
果然，周同，頓覺精神飽滿，渾身有力，青竹兒徹夜廝守，形影不離，直到東方泛白，青竹姑娘才依依不捨地離去，臨走時，周同又把那靈丹還了青竹姑娘。這樣，一連三夜，周同不但無藥自癒而且神采奕奕，老師和父母甚覺蹊蹺，窮究原委。
周同生性老實，又把青竹姑娘，夜裡探望之事，和盤托出，老先生乍聽之下，驚慌不已，當下想出了一計，說道：「那女子，必是妖精無疑，晚上，她若再來，你務必趁機把那丸子吞了下去，她沒有寶丹，要害你也無從害起。」
結果，他真的依了老丈生的主意，果真把那丸子吞下去。青竹兒眼見周郎中了計，只好傷心地說道：「老實告訴你，我是青竹仙子，因須得人陽精露，才可永得人形，所以我以蟈蟈引誘你與我相識，並騙稱家父外出，始有機會接近你而結縭為夫妻，
沒想到，你竟不念夫妻情深，輕信別人的讒言，傷害了我，可見我們的情緣已盡，留下元丹可助你修行，我已幸蒙宮主娘娘收我為徒，今後，我當奮發精進，為元君效勞，期能庇佑蒼生，再造功德，此後，此青竹必將枯萎，任你憑弔。」
話畢，眼淚奪眶而出，一轉眼，倏然消失。 周同傷心欲絕，熱淚雙垂，從此以後，不羡功名，不涉感情，專心作畫，不久因所畫「蟋蟀吃白菜圖」，栩栩欲活，而聲名遠播，身體也一日比一日強健。
幾年後，在一個秋末近冬時節，隻身尋跡，重遊舊地，唯見竹林依舊在，景觀不復留，但見枯黃竹幹一枝，根部殘留班班血跡，周同觸景傷情，百感交集，不禁痛哭失聲，涕淚縱流，頓覺人生在世猶如幻夢一場，也了悟了世事無常的真諦。從此，在此地築寺而居，削髮為僧，取名竹林寺，後稱懸雲寺。可惜者，在五朝亂華之烽煙中，附之一炬，徒留枯萎竹頭一簇，大如桌
面，令人發恩古之幽情。這一段纏綿緋惻，哀怨動人的愛情故事，至今還叫人傳頌不已。
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