熱河同鄉會

數位學習與科技在員工訓練上的運用

 眷村是台灣社會中相當特殊的一個社群，在台灣多元的社會中，眷村及眷村人民的生活方式已形成了次文化，成為台灣歷史及台灣文化的一部份。

極為珍貴資料

請各位鄉長參閱

早期師傅手路〞保證已退神〞
品相如圖〞

籍　貫：熱河朝陽縣人
出生日：西元1924年2月1日

中國過去的農業社會，一般人對於「善人」都十分尊敬。那個時代，在城市或農村的社會中，有著各種不同類型的善人。他們或修橋補路，或賑災恤貧；或冬設粥廠、夏施茶水；或施棺木、施湯藥，種種善行，不一而足。然而，時代進步到工商業社會，「善人」這個名詞在社會上消失了——像仁義道德，忠孝節義這些詞彙被時代淘汰了似的。此時此地，如果對人說仁義道德、說誠信貞節、說溫良恭儉，一定會被人視為異類、被譏為落伍、迂闊。當然，我不是說當代社會沒有人行善，據我所知，默默行善的人不計其數，但是在整個社會來說，以農業社會的道德標準來看現代、以農業社會的慣用辭彙用於現代，一定會被人譏為不識時務。

像我這種不識時務的人、慣做些不識時務的事。在這個功利主義流行的社會中，我來介紹農業社會的善人，豈不是不識時務？但是我相信，也一定有人認同我這種舊觀念，認為善人值得推重，值得介紹，也值得學習。

 熱河都城隍廟
首先廟前高懸的道幡說明這是一座道教寺廟,這在熱河街上可謂鳳毛麟角。遍佈避暑山莊周圍的多為藏傳佛教寺廟,而修建這樣一座道教寺廟則是出於對漢族群眾宗教信仰的尊重,同時由乾隆欽定「熱河都城隍廟」似可說明古熱河在當時社會的政治地位。熱河都城隍廟黃琉璃披頂,彩飾飛揚,有意無意地顯示它傲然於各地城隍廟的尊貴。現內設神像近九十座,除「天下第一城隍廟」外,其餘各殿供奉文、武、義、財神、孔子、朱熹、文昌帝君和極具特色的六十甲子神。主體建築福蔭嚴疆殿供奉著一尊城隍坐像,面目慈善,號稱「天下第一城隍」。